Traducción: Maricona, loca, con mucha pluma. Traducción: Como venimos viendo a lo largo de este glosario, todos los términos que implican contenido racial suponen un problema a la hora de traducir. The dangerous aspect of this activity adds to his pleasure.
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Traducción: Musculoca. Traducción: Maricarroza, marimística. Traducción: Marimística. Sinónimos: dirt queen.
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Por lo general una reinona suele tener tendencia a ser marientera, es decir, a vestirse de mujer. Sinónimos: fish queen, flaming queen, screaming-queen, sissy; sissy-queen. Traducción: Mariliendre. Es una amiga heterosexual de los gays que se junta con ellos por conveniencia, para contarles sus problemas sentimentales. En español no tiene porqué tener dinero. Traducción: Afortunadamente las prisiones españolas no separa a los presos por sus preferencias sexuales. QUEEN : a homosexual who lives in the country or a very small town and does not understand the argot and ways or habits of the fraternity in metropolitan areas.
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Traducción: Bisexual. Traducción: No existe un equivalente directo. Glosarios en ingles.
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Glosarios y diccionarios en español. Manual de la perfecta petarda. Para comunicarse con el equipo de moderadores, por favor, escriba al siguiente correo electrónico: moderator. Sputnik Mundo todas las ediciones Iniciar sesión Registrarse Cerrar sesión.
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Escobas flameantes en un festival tradicional de un pueblo español. El MiT, la novedosa versión militar del helicóptero polivalente ruso. Correo electrónico:. Nombre de usuario:. Fraser indica que la comunidad LGBT sufre un problema basado en el no reconocimiento como sujetos sociales, marcado por un entorno de injusticia fundamental y conflicto que implica la lucha por el reconocimiento de esta población.
En este sentido Fraser propone dos concepciones amplias de la injusticia que sufre la comunidad, la injusticia socioeconómica y la injusticia cultural o simbólica. En palabras de la autora, la primera. Los ejemplos de este tipo de injusticia incluyen la explotación [ Los ejemplos de este tipo de injusticia incluyen la dominación cultural [ Es por ello que este autor conceptualiza la dominación simbólica basado en la negación, la exclusión social y la invisibilización del sector LGBTI como:. La forma especial de dominación simbólica que sufren los homosexuales, afectados por un estigma que, a diferencia del color de la piel o la feminidad, puede estar oculto o exhibido se impone a través de los actos colectivos de categorización que hace que existan unas diferencias significativas, negativamente marcadas, y a partir de unos grupos, unas categorías sociales estigmatizadas Bourdieu, ; citado por Duque, A nivel local las acciones para el reconocimiento de la comunidad LGBT en Chapinero son originados a partir de los planes de desarrollo distritales.
Posteriormente, la administración de Mauricio Jaramillo Cabrera , adelantó varios programas, entre los cuales se encuentra: i la sensibilización de cuatro mil personas de la comunidad educativa para prevenir la discriminación; ii la realización de actividades culturales para la visibilización y reconocimiento de los derechos LGBT y iii la vinculación de 3 personas para prevenir la violencia contra la mujer y comunidad LGBT Junta Administradora Local de Chapinero, Las anteriores acciones han hecho que la participación de la ciudadanía LGBT en Chapinero aumente de forma considerable.
El deseo de satisfaser las necesidades de la comunidad se ve reflejado en la presencia de economías diversas y de espacios donde no exista discriminación ni prejuicios laborales por orientación sexual. Las unidades productivas propias de la comunidad LGBT se caracterizan por ser en su mayoria de tipo comercial, representadas por sex shop, bares y discotecas, cafés, videos, cabinas de internet gay, saunas, moteles y residencias.
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Estos establecimientos se caracterizan por contribuir al libre desarrollo tanto de la personalidad como de la sexualidad de la comunidad. Los bares, discotecas y cafés repesentan 67 por ciento de los establecimientos visitados Tabla 1. Los establecimientos que funcionan como bares, discotecas, cafés y restaurantes representan el ícono para el reconocimiento LGBT en la localidad.
Pero existen otras actividades económicas propias de la comunidad que se mantienen al margen del conocimiento y visibilidad de la sociedad, este es el caso de las unidades productivas que funcionan como videos, cabinas de internet gay, spa y saunas. Estos establecimientos, ocultos y que pasan desapercibidos en el paisaje urbano, son preferidos por hombres homosexuales y funcionan epecialmente como puntos de encuentro para el libre desarrollo de la personalidad y sexualidad de las personas que los concurren.
Para esta investigación, los establecimientos visitados registran un total de 39 empleados Tabla 2. Por otro lado, al considerar la composición del mercado laboral LGBT, se evidencia una mayor participación de hombres 87 por ciento , de los cuales 62 por ciento son homosexuales, seis por ciento bisexuales y 32 por ciento representa los hombres heterosexuales que trabajan en estos establecimientos.
Esto indica cierto margen de discriminación por sexo y orientación sexual en el grupo de entrevistados, ya las mujeres tienen menos participación en estas ocupaciones y existe presencia de personal heterosexual laborando en estos lugares. No obstante, los dueños y administradores indicaron tener algunos criterios para seleccionar personal, de los cuales los valores, la actitud para el trabajo, las competencias y habilidades son los de mayor prioridad Tabla 3. Los empleadores indican que el lenguaje corporal, buenos modales y carisma son factores vitales para atraer a los clientes y hacer crecer el negocio.
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En este sentido, se observa que existe discriminación laboral por prejuicios y estereotipos en los establecimientos LGBT. Como se indicó anteriormente, los empleadores prefieren contratar varones debido a los riesgos de las ocupaciones y la relación con los clientes. Respecto a la orientación sexual, predominan los empleados homosexuales, quienes constituyen 68 por ciento del total del personal masculino, 14 y 18 por ciento representan los hombres bisexuales y trans, respectivamente.
En contraste, la baja participación de las mujeres sobre el total de personas entrevistadas es de ocho por ciento. Con respecto a los rangos de edad, en la mayoria de los establecimientos existe concentración de empleados jovenes entre 18 y 25 años de edad. Esta puede ser la razón del por qué los jovenes son los representantes de la mayor parte de la oferta laboral del sector LGBT.
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Ahora bien, la concentración de empleados en Chapinero es de 29 por ciento, esto indica que existe alta relación entre el lugar de la vivienda y el sitio de trabajo. Esta localidad se caracteriza por ser una de las zonas que posee numerosos equipamentos educativos, por estrategia de localización los estudiantes buscan trabajos cerca de sus viviendas y centros educativos, con el fin de minizar los costes de trasporte y alimentación.
Para este caso de investigación, 54 por ciento de la mano de obra entevistada 13 individuos viven solos o con amigos en arriendo, representado especialmente por hombres homosexuales y transgeneristas. Por tal motivo, el rechazo por la orientación sexual puede ocasionar, para algunos casos de las personas entrevistadas, que se independicen a temprana edad y decidan subsistir por sí solas sin presiones familiares, o también, son obligadas a abandonar sus hogares, como es el caso de algunos hombres homosexuales y transgeneristas entrevistados para esta investigación.
Sin embargo, algunas personas que viven con familiares, manifestaron el deseo de independizarse pero no tienen las capacidades económicas para este fin. Los ciclos de educación intermedia como secundaria y técnica constituyen cerca de 80 por ciento, en su mayoría representado por hombres homosexuales y bisexuales; en contraste, del total de las personas entrevistadas, 17 por ciento han alcanzado un título universitario.
Tabla 4 Nivel educativo por orientación sexual de los trabajadores entrevistados en porcentaje Elaboración propia a partir de la entrevista de "Caraterización de perfiles ocupacionales de la comunidad LGBT en Chapinero". Tabla 5 Situación laboral y académica por orientación sexual de las personas entrevistadas Elaboración propia a partir de la entrevista de "Caracterización de perfiles ocupacionales de la comunidad LGBT de Chapinero". Por otro lado, las ingenierías tienen poca participación, representando ocho por ciento, Ingeniería Catastral y Geodesia e Ingeniería Ambiental son las que sobresalen dentro del grupo entrevistado.
Estos estudiantes son los que fundamentan el trabajo en establecimientos LGBT, no solo como fuente de ingresos, sino como un lugar para desinhibirse y comportarse de acuerdo a su voluntad.
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Por otro lado, 54 por ciento trabaja unicamente en establecimientos LGBT y 21 por ciento restante en establecimientos ajenos a las actividades economicas de la comunidad Figura 1. Estos trabajadores, en su mayoria hombres homosexuales y bisexuales vinculados en el mercado laboral formal, quienes se dedican a oficios u ocupaciones en ventas, contabilidad, mercadeo en empresas privadas y algunos como independientes, manifiestan que prefieren no divulgar su orienteacion sexual en estos espacios laborales, porque imaginan que el resto de la población va a ejercer conductas discriminatorias.
Esto posiblemente explica que algunas personas de la comunidad se apropian de supuestos sentimientos de autoestigmatización que terminan en conductas de autoexclusión. Dentro de los principales oficios ejercidos por las personas entrevistadas se destinguen roles especificos por cada sector de la comunidad LGBT. Priman los cargos operativos, en especial los hombres homosexuales y mujeres lesbianas trabajan como meseros, cajeros y bartender, principalmente en discotecas, bares, cafés y restaurantes. La participación laboral en el sector LGBT es liderada por los hombres, quienes tambien trabajan en videos, cabinas de internet gay, en spa y saunas, ya sea como administradores, masajistas o bartender.
En este sentido, partiendo de los perfiles laborales anteriormente descritos se puede identificar los niveles de ingresos de la población LGBT entrevistada. Abordando el caso de los hombres trans, se determina que el nivel de ingresos de este sector de la poblacion LGBT es heterogéneo. Para el caso del hombre transformista, quien gana entre mil y un millón de pesos, vive con su familia y no tiene gastos considerables, indica que sus ingresos son suficientes.
Teniendo en cuenta la caracterización de los 24 trabajadores del sector LGBT anteriormente descrita, se percibe que la marginación laboral de la mano de obra en establecimientos de dicha comunidad puede ser consecuencia de procesos de autodiscriminación y autoexclusión. De igual manera, este fenómeno agudiza el problema de segregación ocupacional por presencia de posibles imaginarios colectivos para la asignación de ocupaciones para cada sector de la población LGBT o roles sociales estereotipados, lo cual induce a pensar que el mercado laboral para dicha comunidad se encuentra en un marco de desigualdad e influye en la calidad laboral de cada persona.
Para determinar la situación contractual de cada trabajador dependiendo el tipo de contrato con que cuentan, es necesario tener presente que algunos trabajadores asumen dos ocupaciones, se encuentran laborando tanto en establecimientos LGBT y en establecimientos que no son propios de tal comunidad. Teniendo en cuenta la anterior caracterización de los contratos de los trabajadores entrevistados, se evidencia que en los empleos en establecimientos LGBT visitados prevalece la injusticia socioeconómica determinada por la marginación salarial que ocasiona los trabajos mal remunerados e inestables.
De la misma forma, la afiliación a u n sistema de protección social constituye un marco de seguridad, estabilidad y bienestar para los trabajadores. Los sistemas de salud y pensión deben ser garantizados por el ejercicio de un trabajo digno y formal, en donde se proteja la integridad de cada trabajador. En este sentido, 83 por ciento de los trabajadores entrevistados manifestaron estar afiliados a un sistema de salud que garantice las capacidades de vivir, la salud e integridad física y 46 por ciento indicaron estar cubiertos por un sitema de pensión que asegure el bienestar de cada trabajador a futuro Tabla 6.
Lo anterior se debe a que los ingresos de los trabajadores entrevistados para pagar un sistema de salud no provienen de ellos mismos, ni de su propio trabajo, sino de sus familiares o insitituciones donde estudian seguro estudiantil. Sabiendo que la mayoría de la población de estudio tiene entre 18 y 25 años de edad, son sus padres quienes cubren el gasto para la protección de la salud y vida de sus familias.