La minoridad econmica y sexual de los muchachos observan Schrer y Hocquenghem en un artculo de puede revestir epis- dicamente la forma de prostitucin en sus relaciones con varones adul- tos, sin que ello se vuelva necesariamente institucional, declarado o sis- temtico. Por otra parte, en la medida en que la pedofilia es socialmente tabuada, los pederastas maduros no tendran a veces otro recurso que pagar para acceder a un objeto sexual rarificado, preso en una constelacin de instituciones disciplinarias: el adolescente.

De ese mercado participan masas de individuos en busca de un amante ocasional y sin compromiso, para realizar un programa de una sola noche. En el encuentro callejero de desconocidos con fines sexuales, reconoce ella un patrn caracterstico del mundo homosexual; aunque sea ste tambin comn, parece, a las prcticas extraconyugales y promiscuas en general, propias del mundo de la noche expresin de uso popular acaso preferible a la de mundo homosexual que imagina la homosexualidad como un universo cerrado, contraste en negativo del heterosexual.

El campo de circulaciones se urde en territorios ms o menos cir- cunscriptos, cuyos focos son tanto bares, discotecas, saunas, cines y otras opciones de ocio consumista, como meros puntos de pasaje y deambu-[15]leo plazas, esquinas, calles, baos, estaciones, etc. Park concibe la nocin de regin moral para referirse a las zonas de perdicin y vicio de las grandes ciudades especie de vaciadero libidi- nal de las megalopolis, condicin residual que resuena en algunos topnimos como Boca de Lixo.

El hecho de que el gueto o mercado homosexual est enclavado en el seno de la regin moral en relaciones de contigidad con otros cdigosterritorios marginales no tiene slo consecuencias en trminos de paisaje urbano, sino tambin en trminos de pasaje relacional.

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Especie de hiperterritorializacin fluyente, en permanente movimiento, donde las diversas poblaciones distribuyen y negocian sus itinerarios y sus zonas de influencia, a travs de sutiles fronteras trazadas con tiza en las veredas. Multiplicidad que transparenta una pintura picaresca de la Plaza de la Repblica, epicentro de la corte de los milagros paulista, donde proliferaban, jorobaban, acampaban pequeos punguistas, pibes de la calle, hampones, ladronzuelos, putero barato, tahres, invertidos del amor y todo el resto del cortejo de aquella fauna rica y pobre flora Joao Antonio, Los datos fueron tomados en el rea del centro de la ciudad de San Pa- blo, a partir de observaciones de campo realizadas entre marzo de y enero de La investigacin puede definirse como exploratoria, descriptiva y cualitativa.

En primer lugar, se procedi a la delimitacin de un territorio, pri- vilegiando la prostitucin callejera sobre la que se lleva a cabo en lugares cerrados.

En segundo lugar, se recurri a las tcnicas de obser- vacin participante, las condiciones de cuya utilizacin merecern un tratamiento especial. En lo que hace al universo de la investigacin, ste abarca los michs, sus clientes y una categora sui generis, los entendi- dos aquellos que, sin estar directamente comprometidos en la prcti- ca, participan en las transacciones del mercado homosexual y conocen de cerca los mecanismos de la prostitucin viril. Si la predileccin por la observacin de microunidades relacio- nales es caracterstica de la antropologa en general, en el caso de las ciudades la exigencia de una unidad de lugar deber, en virtud de la plurilocalidad de las sociedades complejas, ser dejado de lado, para privilegiar los espacios intermedios, de la vida social, los periplos y devenires de la experiencia cotidiana.

No cabr tampoco imponer al grupo observado un rgido requisito de homogeneidad, o se tratar, al contrario, de detectar unidades reales de funcionamiento Piedelle y Delaunoy ; la misma nocin de grupo ha de ver, en el contexto urbano, atenuada su importancia, en beneficio de las microrredes relaciona- les. De tal modo, la investigacin antropolgica en el medio urbano se centrar en el nivel micro; las relaciones interpersonales constituirn, al decir de Althabe, la unidad local de la etnologa urbana. Asimismo, si en ese nivel micro se procesa la interiorizacin de la reproduccin de las relaciones sociales, conatos de resistencia al orden imperante fenmenos irreductibles al nivel macro fermentan en su seno.

En vez de una relacin de causalidad fijada de antemano, habra, entre ambos niveles, una dinmica de tensin continua. Correlativamente, no ser pertinente considerar al campo emprico como un plano de constatacin de hiptesis rigurosamente preestablecidas, sino como un lugar de experimentacin conceptual. La primera dificultad que enfrenta un estudio sobre la prostitucin de los muchachos, pasa por la clandestinidad en que esas relaciones se consuman.

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La afirmacin de Schrer y Hocquenghem es de ; en el nterin la prostitucin masculina ha proliferado bajo formas legales o semilegales: casas de masajes, saunas, burdeles, servicios a domicilio, etc. Pero a la llamada baja prostitucin, que insiste en recurrir al callejeo, an un velo brumoso la circunda. Los estudios sociolgicos sobre la cuestin no son numerosos;5. Por su parte, SchmidtRelemberg et alii trabajan con un grupo de veinticinco muchachos recogidos de un centro de recepcin de menores prostitutos y delincuentes de Hamburgo; sugieren, como conclusin del estudio, una despenalizacin de la prostitucin masculina.

En el segundo grupo, de abordaje libre, Boys for Sale, de Dennis Drew y Jonathan Drake se sita comentan Schrer y Hocquenghem a medio camino entre la informacin verificable y la extrapolacin delirante; un total de 22 jvenes neoyorqui- nos, de entre 12 y 19 aos, son entrevistados; emerge, como resultado, una imagen de la prostitucin de los muchachos vagamente filantrpica, que no entra en contradiccin con la insercin familiar y social. En Francia, Hennig cartografa la fluyente. El abordaje institucional o custodial entrevistando prostitutos internados en reformatorios se descarta por razones tanto polticas como tcnicas.

En atencin a las primeras, resulta deseable encarar a los sujetos en libertad. La posibilidad de entrevistarlos cuando prisio- neros por entero vlida, si de un estudio sobre adolescentes concen- trados se tratase delata, por lo dems, una especie de cordn umbili- cal que une la prostitucin a formas ms comprometidas de delincuen- cia. La opcin de abordar a los muchachos en los sitios que frecuen- tan abre dos posibilidades, segn tenga lugar la conexin en espacios abiertos o cerrados, cada uno de los cuales impondr modalidades diferentes de acercamiento.

La facilidad del acceso a los prostitutos en saunas, burdeles, casas de masaje, choca con un obstculo: el precio del ingreso al local, o de acceso al prostituto. En ciertos burdeles como el visitado por Alves de Almeida en se conversa libremente con los candidatos antes de pasar a la pieza. En cambio, Joo Silvrio Trevisan tuvo, en un prostbulo carioca, que entrevistar al muchachito en el interior del cuarto, cuerpo a cuerpo.

Tambin los servicios a domicilio deben ser abonados por adelantado segn la experiencia, geografa libidinal que los garons de passe habran inventado, a travs de un mosaico de entrevistas con prostitutos callejeros, travestis, sadomasoquistas, agentes sociales y un cliente, que no son objeto de un anlisis sistemtico.

Indita, la tesis del brasileo Alves de Almeida es eminentemente descriptiva y clasifica a los prostitutos segn sus lugares de trabajo; configura, al cabo, una especie de gua social. Otros autores citados a lo largo del texto trabajan bsicamente sobre fuentes secunda- rias: Raven , Hoffman , Weeks y el ya citado Sur la prostitution des jeunes garons, de Schrer y Hocquenghem.

Al bice de la paga, se le agrega un segundo inconveniente: la se- leccin previa a la cual los administradores de los recintos cerrados de prostitucin someten a sus pupilos, con vistas a garantizar las condi- ciones de calidad y seguridad vendidas al cliente.

El rigor de esa seleccin [18] disminuye en los sitios donde el contrato es entablado directamente entre el prostituto y el cliente, y aumenta en las casas de masaje y agencias a domicilio. Al restringir la observacin a los espacios cerrados, ms profesio- nalizados, se corre el riesgo de transmitir una imagen excesivamente bondadosa de los prostitutos, a despecho de su proverbial peligrosidad.

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Riesgo en el que, a consecuencia de las limitaciones de su campo o de su escasa insercin en el medio l se declara heterosexual convicto , parece precipitarse Alves de Almeida, quien tiende a dar un panorama demasiado feliz de la vida fcil. Similar ilusin afecta a algunos artculos periodsticos Internacional, ; Veja, , que, al otorgar una atencin preferencial a la alta prostitucin, relegan a un segundo plano la arriesgada deriva callejera espejismo agravado por la pretensin de montar una visin global de la prostitucin masculina en San Pablo. En el caso de este estudio, se ha preferido renunciar a esa ambi- cin totalizadora, y restringirse a una modalidad particular de la prostitucin viril: el mich de la calle aquel que vende sus encantos en esquinas, bares, flippers, etc..

Si bien el estudio abarca el rea cntrica de la ciudad de San Pablo, se han privilegiado algunos puntos: las reas de Ipiranga, San Luis, Marqus de Itu, Largo de Arouche y adyacencias. Pero la calle puede funcionar como el gran aglutina- dor de las variadas formas y gneros de la prostitucin varonil: no es infrecuente que los mismos jvenes que se prostituyen en saunas o discotecas ofrezcan de tanto en tanto sus servicios por la calle. Se ha optado tambin por dejar de lado los puntos de prostitucin viril situados fuera del centro de San Pablo, como los de las avenidas Ibirapuera y Paulista parque Triann.

El inters en profundizar, en compensacin, el sistema de relaciones vigente en los submundos tradicionales de la marginalidad se combina con el de conectarse con los prostitutos de extraccin ms baja, provenientes por lo general de las clases populares y que son mayoritarios en el circuito, mientras que por las regiones no cntricas suelen apostarse prostitutos del estrato medio. La observacin participante, clsicamente recomendada por la antro- pologa, exige un grado considerable de interaccin e integracin con el grupo observado. En algunos estudios recientes sobre grupos minoritarios organizados como el de Helosa Pontes sobre feministas y el de Edward Mac Rae sobre grupos gays, la observacin implic una intervencin activa en el seno del objeto de investigacin.

Este alto gra-[19]do de participacin ha sido legitimado por razones tanto metodolgicas porque permite estudiar el grupo desde dentro como directamente polticas. Los prostitutos de la calle no suelen conformar grupos estructura- dos formalmente. El deseo de organizarlos polticamente no ha sido ms que excepcionalmente formulado, desde la perspectiva anarquista Fernndez, o gay radical Mieli, ; se sabe de tentativas de reclutamiento de prostitutos por parte de grupos fascistas. Una de las alternativas llevadas a cabo, entre otros, por Vieira Arru- da en su trabajo sobre menores infractores, consiste en integrarse total o parcialmente a las propias bandas juveniles, en la senda del clsico estudio de Whyte.

Sin embargo, las pandillas informales de michs pa- recen carecer de un grado de consistencia grupal comparable a las barras barriales. Las posibilidades de integracin no eran tampoco fciles: en mi 6 En , fue descubierto un grupo neonazi espaol, llamado Edelweiss, vincu- lado a redes de prostitucin masculina en el Brasil, Honduras y Marruecos Folha de S.

Uno de los prostitutos entrevistados en esta investigacin milita en un grupo falangista brasileo. La solucin sobrevino casi naturalmente: no hay mejor manera de estudiar el callejeo que callejeando. El fenmeno est, por aadidura, poco estudiado.

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En uno de los escasos trabajos sobre el tema en el Brasil, la asistente social Alvamar Meira encara el trottoir de las prostitutas paulistas desde una perspectiva filantrpicopolicial. Trabajos sobre menores abandonados se han realizado al amparo de entidades religiosas. Cabe imaginar la renuencia de los michs poco habituados a la filantropa ambulante ante presentaciones de ese estilo. La estrategia adoptada ha sido la de procurar una interaccin sis- temtica y eficiente con las poblaciones del gueto gay del centro paulista. Ello fue facilitado por experiencias anteriores mi trabajo sobre pros-[20] titucin masculina en Buenos Aires y por factores residenciales.

No necesit como Mara Dulce Gaspar, en su estudio sobre garotas de programa cariocas alquilar un departamento en el rea, ya que viva en las adyacencias de los puntos principales de prostitucin. Las incursiones se alternaron a lo largo de casi tres aos, con una fre- cuencia de recorrido de los lugares de levante de dos a tres veces por semana. Se intent cierta implantacin en el gueto, tratando de reco- rrer y descifrar, a partir de ah, sus laberintos. En otras opor- tunidades, las conexiones se establecieron fuera del circuito de la draga, a travs de entendidos o de los propios prostitutos.

Los contactos con entendidos no ofrecieron en general dificultades, a no ser la alegacin de ignorancia sobre el comercio, en ocasiones verosmil. Cierta proximidad existencial favoreci la integracin: yo mismo sola permanecer en los bares gays entre un priplo y otro. Diferente fue la relacin con los prostitutos, que prev desde el principio cargada de dificultades. En los contactos itinerantes sola ser tomado aun sin proponrmelo como un cliente potencial.

Lo oportuno de esa confusin no tardara en revelarse: ella permita apreciar los mecanismos reales y no meramente retricos de los preliminares de la relacin. Para establecer esos contactos, fue preciso respetar los rituales de interaccin propios del medio. El hecho de no revelar a priori la condicin de antroplogo deri- v, entonces, de las propias caractersticas del medio. Los mismos prostitutos preferan, a veces, eludir ese detalle, aun cuando estuviesen dispuestos a hablar.

As, un mich a quien frecuent durante meses desapa-[21]reca cada vez que yo amenazaba con grabar; sin embargo, particip animadamente de la discusin de algunos temas del trabajo, sabiendo que sus declaraciones seran reproducidas de memoria. Otro prostituto contactado en la calle prcticamente enmudeci cuando yo extraje lapicera y papel dispuesto a registrar su discurso afortuna- damente, lo hizo cuando la discusin estaba ya bastante adelantada y fue posible continuar.

Si bien la dificultad en grabar las entrevistas pudo haber afectado la fidelidad literal del material recogido, no era tampoco recomendable recorrer los riesgosos circuitos del mich munido de un grabador, el cual habra sido probablemente confiscado. Para entrevistar a los clientes, recurr a contactos internos del gueto. Como muchos de ellos eran ms o menos conocidos, o reco- mendados por contactos comunes, no eran previsibles mayores dificul- tades.

No obstante, algunos se arrepintieron en el momento de la entrevista o se rehusaron a la grabacin. Al fin de cuentas, entrevistar a los clientes acab siendo ms complicado que acceder a los prostitutos. Todas estas aclaraciones tienden a delimitar el campo emprico de la investigacin. Su condicin exploratoria deriva, en parte, de esas circunstancias. Pero el mundo de la noche es, en cierto modo, el mundo del acaso no de un acaso catico, sino de un acaso orientado por mdulos de consistencia ms laxa que los que regulan los espacios de la casa o del trabajo.

Se me ocurre, por ltimo, enfatizar cierto carcter artesanal que la investigacin antropolgica suele reivindicar para s sobre todo en sus polmicas con los socilogos. La antropologa, ciencia de lo sutil, no tiene sus tcnicas predeterminadas rgidamente: es necesario inventarlas cada vez, conforme a las propias caractersticas de las poblaciones estudiadas. No cabe considerar esta investigacin como un estudio sobre una comunidad, ni siquiera sobre un grupo, sino como una conexin con cierta prctica y con las poblaciones que involucra.

El hecho de que su confeccin comparta las imprevisibilida- des relativas de la deriva no le resta valor a las conclusiones que se infieran: las somete a la marca de esa prctica.

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Que un estudio sobre lo real lleve en su construccin las huellas de ese mismo real debera provocar, quizs, antes alivio que vergenza. Atolondrado por los automviles, mis ojos encallan en el nen saboreo mis dosis de cinismo en los mostradores hmedos de vaco.

Los maricones hostigan mi cuerpo con miradas srdidas, cada mirada hiere hondo y crea costras que se endurecen: hasta que la noche acabe esas miradas superpuestas me volvern inmune.

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